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什么凡属分别【84】皆应断绝，分别是散乱【85】，分别是取相【86】，要修无念；或说分别是法身【87】庄严，分别愈多，修证愈大，或说无修无治，任运天真，凡有作为，皆属功用等等。这些说法也不是完全不合理，...小乘所说，但是这些是三乘【108】人均应修习为共通之法。无论小乘大乘，首先对世间不生厌倦，无出离心，则什么都说不上。四谛就是苦、集、灭、道，先知三界轮回犹如火宅，是痛“苦”之源，苦又是由烦恼和业所“集...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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也不要了，这个本钱我也不往回收了。我就听天由命了。”我说：“好！恭喜你毅然决定。”就从那天开始，我头疼了三天，太阳穴不停地疼，从早到晚一直疼。为什么呢？我受这个惩罚，干涉因果了。本来是找小辉算帐的，...辉给扔出去。念佛堂这间屋子先后有好几个居士住着，有的也知道夜里闹鬼，有声音在不停地敲。但是小辉他讲，像这种要被向外扔出去的感觉是他自己感受到的。后来他回来之后非常感慨：“为什么鬼见到我和见到别人不一样...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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Brahmī）字母写成的。最早的研究者是住在印度加尔各答的德裔梵文学家霍恩勒（A. F. R. Hoernle）。他在释读文字方面并未遇到困难，但发现其中的一些文献使用的并不是梵语。可究竟是什么语言呢？...国师会不会与上文所述的回鹘高僧有什么关联呢？我以为这种可能性是大大存在的。从他们所处的时代、从事的法事活动，尤其是白智光与回鹘僧讲经说法时都有皇太后与皇帝亲聆教诲的场景，使人不由地会做出如此联想，而非...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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佛法之上。但高昌佛教的证据，比比皆是，所留遗址，亦处处皆存，独高昌信仰的天神究竟是什么？学术界争论已久，迄今未决。自陈垣名作《火祆教入中国考》[1]，发表，首倡高昌崇祀的天神为祆教胡天说，日人羽田亨《天...丁谷天”及祆教祠庙“胡天南太后祠”、“清辉堂”的存在都是事实，信仰者主要是境内胡人或过境胡商，并非高昌主体居民汉人的信仰。不宜主客颠倒。特撰就此文，以就正于方家。
一、古代汉人崇祀的本土天神乃昊...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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非从天降，非从地生也，人情而已矣！”①可见，早期儒家所讲的人情同心理学里所讲的情绪和情感没有什么区别，②其原意是指人的天然和自发的感情。“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者，弗学而能。”③这就...情、理关系的辨析
法，从情理法这一场域中，仅指统治者以国家名义颁行的各种具有强制力的规范，亦即人们一般讲的国法。法与情、情与理之间的关系是什么？有以下三种关系需要研究：
（一）法与情
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王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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到了，先派出四十多人去迎候。玄奘到达寺中的那天，寺中僧人二百人，俗人二千人，推着车，撑着伞盖，拿着鲜花，前去迎接，那烂陀寺内外，人潮如涌，伞盖如云，好象是在欢庆什么重大的节日。众人把玄奘领到寺中，与众僧...宗显庆元年正月，为皇太子在慈恩寺设大斋，朝中众臣都来到寺中。黄门侍郎薛元超、中书郎李义府说：“译经是佛法中的大事，但不知我们这些人在这中间有什么用呢？”
玄奘说：“你所问的，也是许多人所感到疑惑...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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大劫，入于恒河沙数的世界，全部以无量行海而作庄严。
为什么这样讲呢？这是因为法界本来无量的缘故。这样虽然严净无量的佛土，度脱无量的众生，而真实之中无有佛土可作庄严，也无有众生可被度化。为什么呢？...各不相同。从这一段话看出，佛处处都是应机说法。就佛自身来讲，名字是什么、住世时间有多久、色身形量有多高、多大等等，都是没有固定的。佛唯一是随着众生的因缘而作相应的示现。而法身本体遍一切时处，离名绝相。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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一百多层、高耸入云的帝国大厦，很透亮的，有很多的男男女女，下面的街道上车水马龙。这个幻化的城市有这样的特点，不观察时认为它有，真正去审察它的时候，什么都得不到。比如旁边是玻璃窗，不去触它的时候，好像在...哪来的“多”？比如草坪里有千千万万根的草，我说：没有，什么草都没有。因为连一根草都没有，而多根是由一根组成的。以这个道理，重点是破“一”，而且是从粗破到...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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念头。
这里，要对轮回的机制做深入的观察。以前我常讲绳蛇的比喻。这个比喻显示了最初从什么因开始，而辗转地发生惑、业、苦。在最初的因上能见到真相，就叫认识集谛。这以后就会认识通常的途径是怎么来止息...沉迷在贪恋自我中。
又有一种情况，别人讲：“王小燕是很坏的人，王小燕做了什么坏事。”她一听，认为真正是“我”受到污辱了，马上就起反应。觉得这是真正...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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佛法藏，究竟彼岸”。
第一、皆遵
所谓的“皆遵”，要知道遵修的是什么，又是以谁为榜样而遵修，遵修的是哪些人。回答是：遵修的是普贤行愿；是以普贤菩萨为榜样；...。比如礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜、随顺等等，每一条大愿都含有无数支分。
这里要懂得称合本性的意思，要知道“本性”是指什么；“称合”的意思如何；又...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html